Juntándose al rechazo mundial contra el capitalismo neoliberal y genocida (tecnofascismo), las juventudes ecuatorianas han protagonizado en el último mes importantes movilizaciones callejeras y plantones, teniendo como epicentro su capital Quito y las principales ciudades. Logrando de esta manera, romper el cerco al miedo impuesto por una oligarquía transnacional enquistada en el gobierno, que acumula riquezas y desmantela la democracia en el país. Por Hugo González.
El antecedente
El gobierno neoliberal y entreguista de Daniel Noboa, asesorado por Estados Unidos e Israel, en los últimos años ha gobernado el país bajo un estado de excepción. Este comenzó a regir vía decreto presidencial, desde el 8 de enero de 2024. De ahí en adelante se han ido renovando por períodos, el último rige desde el 17 de septiembre de 2026 en ocho provincias, por un lapso de 60 días. Paralela a esta medida, el gobierno mantiene desde los primeros días de 2024, la declaratoria de “conflicto armado interno” contra las bandas delincuenciales y narcocriminales.
En este marco, Daniel Noboa ha convertido al Ecuador en un laboratorio de guerra: un espacio para la experimentación tecnológica y psicológica liderado por el poder militar que está reconfigurando el orden político, económico y social del país. El llamado Escudo de las Américas, impulsado para la administración Trump, ha sido el soporte y el pretexto para llevar a cabo esta “guerra contra los cárteles”. Para reforzar este teatro de operaciones, el gobierno en la última semana oficializó con EE.UU, el proyecto Palantir, que con el disfraz de combatir el lavado de activos, se encargará de la Infraestructura Crítica de la Información del Ecuador, es decir, dotará al país de tecnología avanzada e inteligencia artificial.
Las consecuencias de un neoliberalismo a rajatabla
Los recursos estatales han disminuido en lo referente al gasto social y se ha priorizado la utilización de estos para “combatir la inseguridad”. Esto ha traído un gran costo político y social para toda la población ecuatoriana, profundizando la precarización laboral, los intentos de privatización de los servicios estratégicos y el desfinanciamiento sistemático de la salud y la educación.
La inseguridad no ha disminuido, al contrario, según organismos de Derechos Humanos, en el Ecuador existen: decenas de desapariciones forzadas; perfilaciones raciales y violencia policial; vulneraciones a los derechos colectivos de poblaciones indígenas, montubias y afroecuatorianas; deterioro y restricciones a los derechos políticos, el espacio cívico y la criminalización de la protesta social, como de defensores de los derechos humanos y de la naturaleza.
En el marco de la imposición del modelo neoliberal, se ha dado un tratamiento inusual a los jóvenes al calificarlos como “grupo vulnerable”, es decir que el desinterés estatal a sus necesidades y derechos ha convertido un problema de desposesión sistémica en una patología individual para justificar el ajuste y proponer políticas asistencialistas. En ese hilo, el gobierno de Noboa ha destinado 560 millones de dólares al programa “Jóvenes en Acción”, iniciativa clientelar electoralista (tenemos elecciones seccionales a fines de este mes) que muchos jóvenes involucrados lo han rechazado por su carácter manipulador y engañoso, queriendo tapar la falta de atención a otros campos como salud, educación y sectores energéticos.
Las políticas impuestas por Noboa, han golpeado a las juventudes ecuatorianas, empobreciéndolas y llevándolas a ser presa fácil de las bandas narcodelictivas. En un estudio realizado por FLACSO-Ecuador y por el Observatorio Ecuatoriano del Crimen Organizado, se revela como estas bandas han ejercido una influencia profunda y sistemática sobre los jóvenes, evidenciando que estas redes criminales se han aprovechado de la pobreza, la deserción estudiantil, desintegración familiar y la falta de oportunidades, para captarles y explotarles criminalmente, muchas veces utilizando las redes sociales.
En el caso del tema estudiantil, el modelo educativo oficial ha profundizado una especie de juventud “construida por los adultos”, orientada a la sumisión y reproducción institucional. Siguiendo a Pierre Bourdieu, estas instituciones, operan muchas veces como espacios donde se internalizan valores, creencias y reglas sociales que se dan por sentadas y no se cuestionan. El sociólogo francés concluye, “la edad es un dato biológico socialmente manipulado y manipulable”.
A todo esto se ha sumado la influencia del capitalismo digital, dando lugar a una “guerra cultural” insostenible de a ratos. El auge del dominio de las plataformas y las redes sociales, ha dado lugar a que esta variante de la injerencia capitalista codifique gran parte del saber social. Toda la industria de la comunicación actual ha venido a alimentar esta variante, buscando una nueva síntesis política que ha ido más allá del paradigma neoliberal, convirtiéndose en una nueva forma de colonización. Pero estas mismas redes sociales han sido utilizadas por las juventudes ecuatorianas para organizarse, reorganizarse y movilizarse.
De las redes a las calles
Al contexto nacional, se han sumado acontecimientos regionales y mundiales que han motivado la autoconvocatoria y han empujado a las organizaciones de jóvenes y otros sectores, a movilizarse en diferentes partes del Ecuador. Las últimas protestas en Argentina, Bolivia, Colombia, contra gobiernos neoliberales, las masivas movilizaciones electorales para la victoria de Lula en Brasil, así como la efervescencia de la movilización estudiantil en Europa, especialmente en Francia, unido al respaldo mundial contra el genocidio al pueblo palestino, han constituido factores importantes para levantar sus protestas en las calles.
La primera autoconvocatoria y movilización masiva en este último tiempo, se la realizó el 10 de octubre. A través de redes sociales llegó la invitación por parte del FARO (Frente Autónomo de Resistencia Organizada) a concentrarse y movilizarse en la principal universidad pública. La convocatoria tuvo una importante acogida, por las calles de Quito y otras ciudades (Cuenca, Guayaquil, Santo Domingo, Lago Agrio, Manta, Ibarra y otras) se movilizaron o hicieron plantones de protesta varias organizaciones estudiantiles universitarias, colectivos de jóvenes y de otros espacios populares. Con carteles, banderas, batucadas, tambores, consignas, con mucha creatividad y fuerza juvenil rechazaron al gobierno de Noboa y toda su política neoliberal.
Los convocantes advertían y aclaraban días antes que no eran delincuentes ni terroristas, “somos jóvenes y ciudadanía golpeados por el sistema”, decían. Entre consigna y consigna, se escuchaban sus reclamos ante: la falta de medicamentos en los hospitales, recortes en la educación superior, desempleo, inseguridad, corrupción gubernamental.
Los carteles hablaban denunciando también la violación a la libertad de expresión en medios y portales digitales, el apresamiento y amedrentamiento a dirigentes políticos y sociales, invitaban a que “si el pueblo no tiene paz, el gobierno tampoco”. Fue una verdadera fiesta que se vivió en las calles de Quito al ritmo de los tambores y trompetas, donde las juventudes daban luces y esperanzas para ir perdiendo los miedos impuestos y seguir fortaleciendo la movilización popular.
La convocatoria volvió a repetirse el sábado 7 de noviembre. Quito fue el principal escenario movilizador que agrupó a otras ciudades con protestas y plantones en las principales plazas. Las organizaciones convocantes tuvieron otros respaldos de fuerzas políticas golpeadas por el autoritarismo neofascista de Noboa, quien días atrás había manifestado que las movilizaciones eran financiadas por grupos narcodelictivos. A pesar de la lluvia que acompañó la mayoría del trayecto, las juventudes organizadas y no organizadas, sensibilizadas por la coyuntura nacional y mundial contra el capitalismo, prendieron la llama de la protesta y avivaron nuevamente la movilización, en un momento político decisivo para el país.